La música vuelve asonar en la colegiata de Ziortza


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1 KULTURA BEGIRA 53 Mikel Etxebarria, GorkaMartinezy Landa, en la presentación del ciclo musical. ro1o:o. Moni11ez La música vuelve asonar en la colegiata de Ziortza Este sábado arranca un nuevo ciclo de conciertos de música ant igua M. Reclo1ulo BILBAO- Una leyenda asegura que la colegiata de Ziortza fue fundada en el siglo X, en el lugar donde un águila depositó una calavera, que procedía de la iglesia de Santa Lucia de Garai. el dia de La Asunción del afio 968. Asi lo recuerda su escudo de armas, en el que se ve al ave llevando un cráneo humano cmre sus garras. Este conjunto de iglesia de estilo gótico y claustro renacentista acoge además el órgano más antiguo del Pais Vasco. Su intelior ha sido testigo de conciertos de música antigua de gran nivel. Este Onde semana, la música volverá a sonar en la colegiata. Los Ziortzako Kontzertuak / Concie1tos de Zenarruza se han convertido ya en una cita cultural imprescindible para aficionados a la música antigua. El programa de difusión musical cuenta con el apoyo de la Diputa ción Foral de Bizkaia, Fundación Barandíaran, Fundación BBK. y Ayuntamiento de Ziortza-Bolibar. "l..os conciertos buscan acercar al público una oferta musical de calidad mediante la interpreta ción de obras que van desde el Renacimiento, pasando por el Barroco al Clasicismo, gracias a la participación de las más distinguidas y afamadas figuras artísticas de música antigua, sacra y barroca", según explicó Mikel Etxebarria, jefe de Servicio de Acción Cultural de la Diputación de Bizkaia, que presentó ayer el programa previsto para este afio junto a Gorka Martincz, respon sable de la Fundación BBK. El car tel de este afio ha sido elaborado por el artista Erramun Landa. La iniciativa cumple su vigésimo octava edición y cuenta con cuatro conciertos, los días 4, 5, 11 y 12 de junio. en los que partici parán intérpretes de talla internacional. CICLO Así, el ciclo musical se inaugurará este sábado, día 4, con el trío vasco Passamezzo Antico, formado por Pedro Gandia (violín barroco), ltziar Atutxa (viola) y Juan Manuel 1 barra (clave). J unto a ellos. cantará la soprano extremeiia María Espada. Y el domingo 5. los sonidos del órgano y la trompeta darán vida a la 4 junio. Passamezzo Antico y Maria Espada (soprano). S junio. Concierto de órgano y trompeta con Laurent Dupé re (trompeta) y Thomas Ospital (órgano). 'ti junio. Capilla Santa Maria, Carlos Mena, contratenor y dirección. Daniel Zapico. tiotba y Carlos García Bemalt, órgano ycembal<l e 12junio. 'El Mesias',de G. F. Haendel con la BIOS. la Coral de Bilbao, Beñat Egiarte (tenor), Sebastia Peris (bajo), Celia Alcedo (soprano) y Marife Nogales Cmezzosoprano). Director: Jan Malaxetxebarria. colegiata, a través del arre de dos jóvenes pero consagrados artis tas: Thomas Ospital (órgano) y Laurent Dupéré (trompeta). El sábado 11 de j unio, la capilla Santa María, con Daniel Zapico en la tiorba, Carlos García Ber nalt al órgano y al cembalo y Carlos Mena como contra tenor y en la dirección. interpretarán el programa Musick for a Whi/e, cuyo titulo está tomado de una de las piezas que serán interpretadas y que tiene música de Henry Purcell y texto del poeta John Dryden. Para finalizar el ciclo, el domingo 12 de junio la BIOS (llizkaiko Orkestra Sinfonikoa), la Sociedad Coral de Bilbao y Celia Alcedo, Mari fe Nogales. Beiiat Egiarte y Sebastiá Périz como solistas vocales, interpretarán El Mesías de Haendel, di rigido por Jon Malaxerxebarria. Este gernikarra cuenta con una gran trayectoria musical. Becado por la Diputación de Bizkaia y el Gobierno vasco por sus virtudes musicales. su trayectoria se desarrolla en la actualidad en el norte de Inglaterra, como director invitado de numerosas orquestas. Desde 2013, es además director titular de la Soli hull Symphony Orchestra. Todos los conciertos darán comienzo a las horas y se ha dispuesto un autobús Bilbao Zena rruza que partirá a las L6.00 horas de la calle Alameda Rekalde, 30. El precio del viaje es de 6.60 euros/díay23 euros el bono para los cuatro días del ciclo Ziortzako kontzertuak.

2 1/6/2016 Kiosko y Más El Correo 1 jun Page #26 1/1

3 GARA 2016 l asteazkena Euskal Herria Martxoak 3 saludó la decisión del nuevo obispo de Gasteiz de permitir el uso de la iglesia de San Francisco en el Memorial 3 de Marzo De este modo, levanta el veto impuesto por su antecesor. Martxoak 3 saluda el cambio de opinión del Obispado Ion SALGADO 1 GASTEIZ (<Se ha puesto fin a un sinsentido que no entendíamos,>. Así resumió ayer el portavoz de Martxoak 3, Andoni Txasko. la decisión del nuevo obispo de Gasteiz, Juan Carlos Elizalde, de permitir el uso de la iglesia de San Francisco en el Memorial 3 de Mario Cabe recordar que su antecesor, Miguel Asurmendi 1 no autorizó el uso del templo, que hace 40 años acogió una asamblea de trabajadores que finalizó con la intervención de la Policía Armada. Una brutal actuación que se saldó con cinco fallecidos y más de un centenar de heridos. En una rueda de prensa ofrecida en M3moria Gunea, Txasko explicó que los miembros de la asociación, así como los artistas que participan en el memorial. están dispuestos ha compartir el uso de la iglesia con la Fundación San Francisco de Asís, que mantiene una exposición de belenes en el interior de la iglesia. El Obispado de la capital alavesa ya anunció este lunes que los pormenores del acuerdo estarán recogidos en un acuerdo a tres, firmado con Martxoak 3 y con la citada fundación. Tras la firma de este acuerdo, la asociación de víctimas habilitará una sala de la iglesia, donde se podrá ver un vídeo de la artis- la Sandra Santos. Este vídeo, al igual que el resto de obras que conforman el memorial, liene por objeto «luchar contra el olvido, desmontar la versión oficial y denunciar la impunidad de los responsables». «Uno de los factores p rincipales era la iglesia de San Francisco, y desde el primer momento nos empe ñamos en que el memorial terminara aub1 1 sefialó Txasko, que apostó por mantener este memorial de forma permanente. Un proyecto de «arte total» Juan lbarrondo, autor del relato dramatizado que se escucha en las visitas al memorial, y Mario Calvo, responsable de las visitas guiadas, hicieron hincapié en la buena acogida que ha tenido es le proyecto de «arle total», y ad virt ieron de q ue, a partir del curso que viene, el memorial se incluirá en el proyecto Ciudad Educadora, del Ayuntamiento. Asimismo, Txasko avanzó que la asociación trasladará al Gobierno de Lakua la posibilidad de organizar visitas con alumnos de centros escolares de la CAV. Desde el mes de marzo, se han realizado 49 visitas guiadas al memorial. por el que han pasa do 645 personas. «Las personas que vienen de fuera se quedan sorprendidas de lo que pasó y de la impunidad vigente». re marcó Calvo. La visita es gratui ta y consta de cinco espacios arlislicos. repartidos en d iferentes puntos de Zaramaga. Todas las obras recuerdan las protestas y la represión que se vivió en 1976 e n las ca lles de Gasteiz y en otros muchos 1 uga<es de Hego Euskal Herria. Txasko, a la derecha, junto a los autores del memorial, senderismo rutas en bicicleta estancia en cabañas Desde Bilbao (8días17 noches) MADEIRA Senderismo LA PALMA Senderismo También poslbtlidad de estancias Sir" pmgtamas en ambas islas. Desde Madrid (8días 17 noches) FIORDOS NORUEGOS a tu aire Estanc:a en cabañas y coche dealqui11y Recorrido por Islandia Con coche de rnquo'"' y alojamiento "'~" 720c _,.1368c

4 1/6/2016 Kiosko y Más ABC 1 jun Page #46 Crean una oficina de rendición de cuentas Los obispos firman un acuerdo con Transparencia Internacional LAURA DANIELE MADRID La Conferencia Episcopal Española (CEE) ha dado un paso más en su plan de transparencia puesto en marcha hace un año. Ayer esta institución firmó un acuerdo de colaboración pionero con Transparencia Internacional España, una organización no gubernamental presente en más de cien países y dedicada a combatir la corrupción. Entre los compromisos que asume la CEE en este convenio está la puesta en marcha de un portal de transparencia con información de la asignación tributaria, que ya está disponible a través en la web de la CEE. Además, se compromete a impulsar a las 70 diócesis españolas a desarrollar sus respectivos portales de transparencia. El convenio también propone la creación de una oficina de rendición de cuentas, la adaptación del plan contable de entidades no lucrativas (como diócesis y parroquias) para que sea homogéneo y la redacción de manuales de «buenas prácticas». 1/1

5 1/6/2016 Kiosko y Más El Pa s 1 jun Page #1 Miércoles 1 de jun io de 2016 ELPAÍS 17 ESPAÑA RELIGIÓN PSOE La privilegiada relación de la Iglesia católica con el Estado es cuestionada por los partidos, a excepción del PP. La educación concertada y la asignatura doctrinal son aspectos claves y revisión de Pago del IBI las propiedades eclesiales A. DÍEZ /J. MARCOS, Madrid La Iglesia tendrá que pagar el impuesto de bienes inmuebles (IBI) de sus propiedades ajenas al culto si el PSOE gobierna. La intención de Pedro Sánchez es establecer una "fiscalidad general" para aquellos bienes de confesiones religiosas, no solo la católica, "que no estén afectos a uso de culto o social". Ningún Gobierno, incluidos los socialistas, han abordado la exención de este impuesto. En esta línea, el programa con el que Sánchez concurrió a las elecciones del 20-D era favorable a "avanzar en la autofinanciación" de las religiones implantadas en el país. El PSOE también reclamará la titularidad de los bienes que la Iglesia ha inmatriculado desde 1998 "sin la existencia de un título material y previo que justifique la titularidad a su favor ". La cantidad de inmuebles afectados se desconoce, salvo excepciones como las de Navarra (1.087 propiedades) y País Vasco (más de 500). El pacto con Ciudadanos incluyó "revisar" pero no "denunciar" los acuerdos con la Santa Sede, como sí recogía el PSOE en el programa con que se presentó al 20-D. PARTIDO POPULAR Rajoy hace guiños a la Iglesia para cultivar su voto más conservador JAVIER CASQUEIRO, Madrid Una procesión del Corpus en Toledo o una visita a un colegio concertado en Valencia para respaldar las manifestaciones a favor de ese tipo de enseñanza frente a la apuesta de algunos Gobiernos autónomos por la pública. Los actos del candidato Rajoy están siempre muy calculados. Son guiños en este caso a los votantes del PP, que se han mostrado muy fieles y escorados a la derecha. En el programa para el 26-J no se incluye ningún cambio en el estatus actual de la religión. El PP mantendría, de seguir en el Gobierno tras el 26-J, la actual relación del Gobierno con El Vaticano y con las autoridades eclesiásticas católicas, fijada en el concordato firmado por el dictador Francisco Franco en 1953, con sus modificaciones de 1976 y 1979, especialmente tras la aprobación de la Constitución democrática, según fuentes de la dirección del partido. Los populares se agarran al ar- del orden público protegido por la ley. 2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su ideología, religión o creencias. 3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia católica y las demás confesiones". En el programa electoral pasado, que consta de 226 páginas, no tículo 16 de la Ley Fundamental hay capítulos ni propuestas sobre meten a "garantizar y ampliar las elegir el tipo de educación y el Ciudadanos defiende una escue- para subrayar la vigencia de la libertad religiosa: "l. Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento religión o laicidad. Solo generalidades y en cualquier caso relativas al apartado educativo. Es ahí cuando se alude a que siempre han llevado como "un elemento fundamental de su ideario la defensa de la libertad" y se compro- libertades educativas consagradas en nuestra Constitución". En ese punto se añade, ante la "demanda creciente de millones de familias españolas", que el PP "facilitará que los padres puedan ejercer eficazmente su derecho a centro donde escolarizar a sus hijos" y también "a educar a sus hijos conforme a sus propias convicciones religiosas y morales". Y concluyen: "Continuaremos respaldando el sistema de conciertos educativos". la pública laica en la que se imparta Historia de las Religiones. La formación, además, aceptó revisar los acuerdos de la Iglesia con el Estado en su pacto poselectoral con el PSOE, y está a favor de "revisar algunos privilegios", en palabras del propio Albert Rivera, como la exención en el pago de IBI y otras situaciones patrimoniales. "Ciudadanos es un partido laico, que fomenta el respeto hacia todo tipo de religión, pero que defiende la completa neutralidad y laicidad de las Administraciones, enseñanza y cultura", aseguran desde la formación emergente. "El partido aboga por la eliminación de cualquier privilegio económico o fiscal respecto a cualquier confesión religiosa, apuesta por velar por una educación pública y laica como derecho universal, igual e integrador, garante de la libertad de conciencia individual, y de la independencia del Estado respecto cualquier ideología". Ciudadanos aún no ha hecho público el programa con el que concurrirá al 26-J, pero ya defendió este ideario el 20-D. CIUDADANOS Escuela pública laica y fin de los privilegios fiscales El alcalde de Sevilla, Juan Espadas (en la parte superior derecha, con la vara de mando), asiste a una procesión del Corpus. ; J M. v. (EFE) J. J. MATEO, Madrid PODEMOS El partido guarda equilibrios para no perder apoyos católicos F. MANETTO, Madrid " Cree usted en Dios?", le preguntaron a Pablo Iglesias la semana pasada en las jornadas del Círculo de Economía de Sitges. El líder de Podemos primero ganó tiempo con una respuesta académica. "Es un significante en disputa ", dijo, en referencia a que se trata de una palabra que cada cual puede llenar de contenido. Acto seguido, dio su interpretación personal: "Si Dios es lo que dice su representante en la Tierra, el papa Francisco, creo bastante en lo que dice". Estas afirmaciones reflejan la postura de su formación emergente, que defiende en su progama electoral medidas como la anulación del concordato con El Vaticano, pero no quiere renunciar al voto católico. La misma relación de Pablo Iglesias con la religión es infrecuente en un dirigente político. El secretario general de Podemos se declara ateo, pero nunca ha ocultado las influencias religiosas que recibió, por ejemplo, por parte de su abuelo. Afirma que villancicos como El Naranjel le dejan con "el corazón en un puño" y siempre ha mostrado respeto por la labor de los católicos de base. El papa Francisco se ha convertido, además, en uno de los principales referentes en política social e internacional de los portavoces de la formación, a diferencia de lo que ocurre, por ejemplo, en Izquierda Unida y con su líder, Alberto Garzón. El número dos de Podemos, Íñigo Errejón, se reunió la semana pasada con la ONG argentina La Alameda para tratar la crisis de los refugiados. Recibió la encíclica de Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', que llama a los representantes políticos a liberarse de los condicionantes de los poderes económicos. Con la vista puesta en estas consideraciones, Iglesias eligió hace más de un año como candidato de Podemos en la Comunidad de Madrid a un antiguo dirigente de Cáritas. José Manuel López dirigió la fundación Pluralismo y Convivencia, dependiente del Ministerio de Justicia, durante las etapas de los socialistas Juan Fernando López Aguilar, Mariano Femández Bermejo y Francisco Caamaño. 1/1

6 1/6/2016 Kiosko y Más - La Razón - 1 jun Page #8 OTRA VÍCTIMA SIN NOMBRE DE UN DRAMA QUE NO CESA No se conoce su nombre. Tampoco su país de origen. Tan sólo sabemos cuál ha sido su terrible final. El bebé de la imagen fue hallado sin vida flotando en el mar el pasado viernes tras el naufragio de una embarcación, otra más, que no llegó a su destino. La fotografía en la que Mattin, un socorrista alemán, parece como si acunara el cuerpo sin vida del pequeño ha vuelto a golpear la conciencia de los europeos ante un drama que no cesa. Ya son tantas las tragedias que se acaban los calificativos. Casi resulta una frivolidad poner palabras a Lma imagen como la que ilustra esta página. Sabemos por experiencia que ocupará los titulares de los periódicos durante unos días (durante los cuales todos nos rasgamos las vestiduras) antes de caer en el olvido. Ocurrió también conaylan, el niño de tres años que apareció muerto en wrn playa turca. Lo que es un hecho incontestable es que la UE no ha solucionado nada con su vergonzante acuerdo con TurqLúa. Los inmigrantes nunca dejarán de buscar refugio en nuestros países aun a riesgo de morir en el camino, porque lo que dejan atrás es peor. 1/1

7 1/6/2016 Kiosko y Más ABC 1 jun Page #55 ABC MIÉRCOLES, 1 DE JUNIO DE 2016 abe.es/cultura CULTURA 55 Irene Escolar y Silvia Abascal, en una escena de «La habitación luminosa», primera entrega de «Alma y cuerpo» Danza y poesía se dan la Illano en el Teatro Español ~ «Alma y cuerpo» reúne a Santa Teresa, Emily Dickinson, Cernuda y Baudelaire JULIO BRAVO MADRID Qué tienen en común Santa Teresa de Jesús, Emily Dickinson, Charles Baudelaire o Luis Cernuda? Esta pregunta, que el recientemente destituido director del Teatro Español juan Carlos Pérez de la Fuente se hizo hace más de un año en su despacho, es el motor de «Alma y cuerpo», un doble espectáculo en torno a las palabras de estos poetas que se estrena hoy en el Teatro EspañoL La idea de Pérez de la Fuente era llevar la danza al escenario del Español y fundirla con el teatro y la palabra; los nombres de los poetas, cada uno de ellos reverso uno del otro, fueron sugerencia de Luis Alberto de Cuenca, «La habitación luminosa», que se presenta hasta el próximo domingo, enfrenta la poesía de Santa Teresa (Irene Escolar) y Emily Dickinson (Silvia Abascal), con la participación de las bailarinas Oiga Pericet (Muerte) y Paloma Díaz (Alma) y el músico Diego Garrido (Ángel). Luis Cernuda (Helio Pedregal) y Charles Baudelaire (]ose Coronado) son los protagonistas de «La hora oscura», en la que el bailarín Carlos López interpreta al deseo. Los dos títulos cuentan con dramaturgia de José Manuel Mora y dirección de Carlota Ferrer. Cuatro poetas La mística de Santa Teresa de Ávila ( ), una de las voces más firmes de la poesía en el Siglo de Oro, fue la hilacha de la que empezó tirando Pérez de la Fuente para dar forma a este espectáculo; una mística que encontraba su reflejo en la poesía encerrada y apasionada de la autora estadounidense Emily Dickinson ( ), el grueso de cuya obra se publicó únicamente a su muerte, y que hizo de la soledad su estado natural. En el «lado oscuro» se sitúan el sevillano Luis Cernuda ( ), con una obra bañada en dolor y melancolía, y el francés Charles Baudelaire ( ), un poeta maldito y excesivo en su comportamiento con una particular visión del mal que puede ser el anverso, por vida y obra, del poeta andaluz. Lugar común La reclusión es el espacio de expresión para los cuatro poetas, pero se esconden porque no tenían otro lugar Santa Teresa y Emily Dickinson, dice José Manuel Mora, «restituyen un valor fundamental del ser humano como es la espiritualidad, conquistan un espacio interior valiosísimo»; por su parte, «La hora oscura» presenta «un combate en torno al deseo y el poder diabólico de la creación», librado por Cernuda y Baudelaire. «Es más un diálogo entre las voces, y no entre los textos», añade el dramaturgo. En todos ellos hay un nexo común, y es que, dice Mora, «encuentran en la reclusión su espacio de expresión; los cuatro se esconden para crear, pero lo hacen porque no tenían otro espacio». Lectura compleja Carlota Ferrer ha transformado lo que en principio iba a ser «una lectura dramatizada» en algo «más complejo, que busca conectar con la corriente subterránea que tiene la poesía y en la que hemos actuado con libertad para encontrar la humanidad. Los diálogos entre Santa Teresa y Emily Dickinson y entre Luis Cernuda y Charles Baudelaire se desarrollan en un limbo, una especie de antesala de la muerte, en «una sensación de flotamiento y de espera», como la define Irene Escolar, para quien acercarse de este modo a Santa Teresa ha sido, confiesa, «el mayor reto que he vivido hasta ahora como actriz». Define a la mística como «una mujer llena de contrastes, poderosa, con una absoluta libertad de espíritu y una adelantada a su tiempo». Silvia Abascal conocía la poesía de Emily Dickinson, pero profundizar en su vida le ha ayudado, dice, a com- prender su poesía, «que hay que palpitar en este espectáculo». «No va a dejar a nadie indiferente -cree ]ose Coronado-; el público va a recibir las caricias o los puñetazos de los poemas; los actores y los bailarines trabajamos sin reden ''.Alma y cuerpo"; hay mucha improvisación y mucha espontaneidad».y este trabajo permite, según Helio Pedregal, «dar a los poetas una nueva oportunidad de decirnos quiénes son y lo que quieren, a través de la búsqueda de la verdad y del amor». La danza es parte fundamental de este proyecto, y para ella se ha contado con dos figuras españolas de amplia trayectoria internacional: la bailaora Oiga Pericet y el bailarín Carlos López, durante muchos años solista en el American Ballet Theatre (donde ahora es maestro). «Esta poesía me ha enganchado -dice la artista cordobesa-. Bailarla me ha descubierto el cielo; me daba miedo no tener detrás a mis cantaores y a mis guitarristas marcándome el ritmo, pero los poemas son el pulso que me mueve; además, la mística está en el punto justo de carne en que está el flamenco». Carlos López, que anteayer se enfrentó a su primer ensayo con Coronado y Pedregal, dice que bailar sin música siempre es complicado, «pero la inspiración para un bailarín llega, en este caso, del ímpetu, de la entonación, de la energía y de la intención de los actores». Datos útiles Teatro Español. Príncipe, 25. Del 1 al s de junio («La habitación luminosa») y del 8 al 12 de junio («La hora oscura»), a las 20 horas 1/1

8 1/6/2016 La alcaldesa, el exfraile y el arzobispo La alcaldesa, el exfraile y el arzobispo La ciudad de Madrid vive una situación peculiar e inédita, con una alcaldesa de izquierdas y agnóstica, Manuela Carmena, y un arzobispo de talante abierto, Carlos Osoro, que intenta aplicar en España de la mano de Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopal y exobispo de Bilbao la hoja de ruta del Papa Francisco. A diferencia de otras legislaturas, regidora y arzobispo mantienen abierto un canal de comunicación, que se traduce en unas relaciones cordiales y amistosas entre el Ayuntamiento y la Casa de la Iglesia. La complicidad de algunos de los protagonistas de la interlocución un exfraile de la orden de los camilos y dos sacerdotes con prestigio, trabada en el ámbito de la intervención social en enclaves deprimidos, ha facilitado esta relación. Y se traduce, por ejemplo, en la aplicación de la Ley de Memoria Histórica. En el País Vasco nos impacientamos porque no somos capaces de ponernos de acuerdo para un futuro normalizado y reconciliado tras los años de terror de una organización liberticida como ETA y, sin embargo, seguimos sin superar los fantasmas de la Guerra Civil. En Tortosa, por coger un ejemplo reciente, también hay división de opiniones sobre el futuro del 'menhir' levantado por Franco en 1966 para conmemorar la sangrienta batalla del Ebro, pese a que la ciudad acaba de retirarle el título del alcalde honorífico que recibió en Una mayoría de vecinos no quiere que se quite la mole de 45 metros de altura, y ahora, el Consistorio, en manos convergentes, tiene que definir cómo reinterpreta el monumento para contextualizarlo y «promover la memoria histórica». El Valle de los Caídos perdura sin un acuerdo que le confiera otra resignificación. Es evidente que quedan muchas cosas por hacer. En Madrid, tras algunos tropezones, Manuela Carmena ha puesto al frente de una Comisión de la Memoria Histórica a la socialista Francisca Sauquillo, en un grupo plural con miembros significativos. exfraile arzobispo html 1/4

9 1/6/2016 La alcaldesa, el exfraile y el arzobispo Paca Sauquillo tiene algo que decir sobre la memoria. Su hermano Javier fue asesinado en la matanza de Atocha, el 24 de febrero de 1977, cuando un comando fascista asaltó a tiros el despacho laboralista, fundado, entre otros, por Carmena. La lucha contra la dictadura les hizo colegas. Sauquillo, educada en las ursulinas, militaba en los grupos cristianos de izquierda. Trabajó en el seno de la Hermandad Obrera de Acción Católica y se implicó en el Pozo del Tío Raimundo, junto al padre Llanos, exfalangista, jesuita y comunista. Luego defendió a cientos de procesados por el Tribunal de Orden Público y a los del Proceso 1001, la cúpula de Comisiones Obreras detenida en el convento de los padres oblatos de Pozuelo de Alarcón. Y el resto de miembros de la comisión? José Álvarez Junco, catedrático emérito de Historia del Pensamiento y de los Movimientos Políticos y Sociales de la Universidad Complutense, que acaba de publicar 'Dioses útiles' (Galaxia Gutenberg), un alegato muy crítico sobre el fenómeno de los nacionalismos. Andrés Trapiello, novelista, autor de 'Las armas y las letras. Literatura y guerra civil' (Destino), propuesto por Ciudadanos. Octavio Ruiz Manjón, catedrático de Historia, experto en el epistolario entre Indalecio Prieto y Fernando de los Ríos, propuesto por el PP. Teresa Arenillas, arquitecta y urbanista. Amelia Valcárcel, catedrática de Filosofía Moral y miembro del Consejo de Estado. Y un sacerdote Santos Uría, licenciado en Derecho y en Moral. Me consta que Sauquillo ha tenido una implicación directa para que la Iglesia esté representada en la comisión para evaluar, también, la represión al clero durante la Guerra Civil. También Ramón Jáuregui, exministro de Presidencia, ha compartido sus aprendizajes en la comisión sobre el futuro del Valle de los Caídos. Hubo contactos con monseñor Osoro para que diera luz verde a la presencia de un hombre de Iglesia. La decisión del arzobispo no ha gustado al sector duro que aboga por la confrontación. Carmena y Sauquillo también tienen problemas con los críticos de Ganemos Madrid, visiblmente irritados por la presencia de un sacerdote en el grupo. De lo que se trataba, precisamente, era de conformar una comisión plural y evitar la polarización de los sectores más extremistas. Santos Uría es un cura de la confianza del arzobispo de Madrid se encuentra en su equipo de gobierno, cercano a los movimientos obreros y al mundo de los inmigrantes. Párroco de San Millán y San Cayetano, en el barrio de Lavapiés, su nombre salió entre los más votados en la consulta que hizo monseñor Osoro, según informó Religión Digital. Aficionado a escribir, firma un blog que se titula 'Bitácora de peregrinos', en el que se presenta como «contador y cantador de historias. Aprendiz de lo eterno. Buscando día a día en los márgenes de la vida, esa sabiduría escondida y humilde, la sabiduría del corazón». Es un cura social. La presencia de un sacerdote de la archidiócesis en la Comisión de Memoria Histórica es un hecho inédito. El cardenal Antonio María Rouco no entraba en ese debate, pese a que durante su mandato han sido beatificados numerosos mártires de la Guerra Civil. En el caso de su sucesor, Ricardo Blázquez, durante su paso por la diócesis de Bilbao promovió la rehabilitación de un grupo de religiosos y sacerdotes, fusilados por el bando nacional en Euskadi. Cuando el Gobierno de Rodríguez Zapatero formó una comisión para resignificar el Valle de los Caídos en la que también estaba Amelia Valcárcel, Rouco frenó en el último momento la presencia del cardenal Sebastián, exfraile arzobispo html 2/4

10 1/6/2016 La alcaldesa, el exfraile y el arzobispo exarzobispo de Pamplona, pese a que ya estaba consensuada su participación. En efecto, Manuela Carmena y Carlos Osoro no se evitan y hablan con suma cordialidad cuando se encuentran, lo que ha ocurrido varias veces, la última en el funeral en la Almudena por las víctimas del terremoto en Ecuador. Antes hubo un gesto signficativo. Apenas un mes después de ganar la elecciones municipales, Manuela Carmena fue invitada por el Vaticano a participar en un foro mundial de alcaldes en la Academia Pontificia de Ciencias Sociales a propósito de la 'Laudato si', la exhortación del Papa sobre la ecología. Su presencia en la Santa Sede tuvo mucho que ver con la mediación de monseñor Osoro, en un guiño a la nueva regidora. Gesto por gesto. Cuatro meses después, Carmena renovó el tradicional voto de la villa a la virgen de la Almudena, patrona de Madrid. La alcaldesa mantuvo un discurso de laicidad positiva. Se comprometió a construir «una ciudad abierta y fraterna en la que quepamos todos. Estamos dispuestos a intentarlo con alegría, respeto y convencimiento de que el otro, para los creyentes, es un hijo de Dios y por lo tanto un hermano del alma del que soy corresponsable. Y este hecho, seamos o no creyentes, es una gran riqueza y oportunidad para mejorar nuestra ciudad», señaló. Más recientemente, Carmena saludó que el arzobispo no hiciera sangre del 'caso Rita Maestre', juzgada por desnudarse el torso en la capilla de la Universidad Complutense. Quienes siguen la actualidad política y religiosa en Madrid coinciden en dos personas claves a la hora de mantener la interlocución. Por un lado, el actual concejal de Seguridad, Salud y Emergencias, Javier Barbero, que es de la máxima confianza de Carmena. El edil fue fraile de la orden de los camilos, centrados en la atención a los enfermos, muchos de ellos en el último tramo de su vida. En Tres Cantos cuentan con un centro pionero en cuidados paliativos. Barbero, un burgalés de 54 años, colgó los hábitos y ahora tiene cuatro hijos. Fue del equipo que fundó la primera Casa de Acogida para Enfermos de Sida, de Cáritas, y formó parte de la comunidad del Patio Maravillas, que puso en marcha en Madrid un movimiento de okupas en edificios y solares deshabitados o infrautilizados. También es amigo del sacerdote Javier Baeza, el cura de San Carlos Borromeo, la 'parroquia roja' de Entrevías. Conoció a Carmena cuando esta era jueza de vigilancia penitenciaria y él trabajaba con toxicómanos en barrios marginados como Tetúan o Vallecas. En estas zonas deprimidas también trabajaba el sacerdote José Luis Segovia, entonces párroco en Vallecas un escenario común para muchos de estos protagonistas y colaborador en el departamento de Pastoral Obrera de la Conferencia Episcopal. Conocido como 'Josito', ejercía su profesión de abogado, según el relato de Religión Confidencial. Lo cierto es que Segovia, en la línea de un pensamiento teológico social y conciliar, ha subido muchos enteros. En la consulta que realizó el arzobispo de Madrid entre los sacerdotes y religiosos, el nombre de este cura también fue de los más votados. Hoy es vicario de Pastoral Social e Innovación, además de director del Instituto de Pastoral de la Universidad Pontificia de Salamanca en Madrid, dos cargos con mucho lustre. «No podemos vivir de espaldas al dolor del mundo», ha declarado este firme defensor de la presencia de los cristianos en la vida pública. «El gran desafío es pasar de una democracia representativa de baja intensidad a una democracia deliberativa, que propicie, por encima de todo, exfraile arzobispo html 3/4

11 1/6/2016 La alcaldesa, el exfraile y el arzobispo un nuevo modelo de desarrollo y el bienestar de los que peor lo pasan. Ese es el mejor indicador de calidad democrática», ha defendido. Resumen muy bien este clima de sana relación las jornadas que se celebraron el pasado mes de abril en el Pozo del Tío Raimundo, en el 110 aniversario del nacimiento del padre LLanos. Allí se encontraban Ignacio Fernández Toxo, líder de Comisiones Obreras; Nicolás Sartorius, uno de los fundadores del sindicato o Cristina Almeida, abogada laboralista que comenzó a trabajar en El Pozo. Sacerdotes como Daniel Barbero, Javier Baeza, Mariano Gamo o el cura Lezama. También los jesuitas Juan José Rodríguez Ponce, Pedro Miguel Lamet, autor del libro 'Azul y rojo. José María de Llanos. Biografía del jesuita que militó en las dos Españas y optó por el suburbio' (La Esfera de los Libros), o Gabino Uribarri Bilbao, miembro de la Comisión Teológica Internacional. Tampoco podía faltar el vicario social José Luis Segovia, auténtico muñidor de la interlocución. Y, por supuesto, acudieron al homenaje monseñor Osoro, Manuela Carmena y Paca Sauquillo. Cincuenta años después. exfraile arzobispo html 4/4

12 LA RAZÓN Miércoles.1 de junio de OPINIÓN TRIBUNA 1 RAÚL El esplendor del Corpus es la señal inequívoca de la grandeza del porqué de este día. Celebramos el misterio del Cuerpo del Señor: el mismo que estuvo nueve meses y se gestó, desde el primer instante de su ser humano natural como Dios y hombre verdadero, en el seno virginal de su Santísima Madre, la Virgen María, por obra del Espíritu Santo ::J ~io CAÑIZARES LLOVERA Cardenal Arzobispo de Valencia ' CORPUS CHRISTI e elebramos el domingo la fiesta de CorpusChristi. Undíallenodegozo y que, en tantas partes, se celebra justamente con un grandísimo esplendor. El esplendor del Corpus es la señal inequívoca de la grandeza del porqué de este día. Celebramos el misterio del Cuerpo del Señor: el mismo que estuvo nueve meses y se gestó, desde el primer instante de su ser humano natural como Dios y hombre verdadero, en el seno virginal de su Santísima Madre, la Virgen María, porobra del Espíritu Santo. El mismo cuerpo que fue dado a luz por su Madre en Belén, y fue cuidado en su crecimiento. El mismo que nos fue entregado, llevando hasta el extremo su amor por nosotros, en la última Cena, en Jerusalén, anticipando y al mismo tiempo perpetuando de manera irrevocable y para siempre, el sacrificio de la Cruz en la que Jesús, en un verdadero derroche de amor sin término e inédito hasta entonces, para cumplir la voluntad del Padre dio su vida por los hombres. El mismo Cuerpo que está junto a Dios en la gloria del cielo, Señor de cielo y tierra, con las llagas y el costado abierto intercediendo por los hombres y dándose a los hombres para que Él esté en nosotros, nosotros en Él, tengamos su misma vida y amemos con el mismo amor con que Él nos ha amado hasta el extremo. Es el cuerpo eucarístico, en el que Dios nos bendice con toda suerte de bienes espirituales y celestiales para que seamos santos y sin mancha, seamos uno, y renovemos elmundo por el amor, por la caridad, vínculo de la unidad conswnada, que hace posible Dios que es Amor. Porque en ese Cuerpo, en el Pan de la Bendición, que se lleva en el bello ostensorio, está Dios. Dios está ahí y nos bendice; la Eucaristía, el cuerpo Eucarístico de Cristo es la bendición de Dios, su gran don, en el que está y nos lo da todo, y, por tanto también el futuro para el hombre. En el Cuerpo y en la Sangre, en Cristo mismo en persona, realmente presente en el sacramento eucarístico, Dios nos ha bendecido con su amor misericordioso, que nos abre las entrañas del alma para que sepamos volver la mirada al Padre, para que aprendamos a acoger su misericordia y hacerla carne de nuestra carne, por el Espíritu, y a vivirconladignidaddeloshijosdedios.en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, en el Sacramento del altar, el Emmanuel, el Dios con nosotros está aquí, vivo, entregado por nosotros, resucitado. Es el «SÍ» de Dios al hombreirrevocableyparasiempre.ese«sí» de Dios al hombre, que es Cristo, se nos ofrece con una plenitud y proximidad sumas todos los días de nuestra peregrinación en este mundo en el Sacramento del cuerpo y de la Sangre de Ctisto, como un maravilloso y divino viático. «Esto es mi Cuerpo que se entrega por nosotros. Haced esto en memoria mía. Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi Sangre. Haced esto, cada vez que lo bebáis, en memoria mía». Un «SÍ» bendito que nos recordamos, y se lo recordamos a todo hombre de buena voluntad, ES EL CUERPO EUCARÍSTICO, EN EL QUE DIOS NOS BENDICE CON TODA SUERTE DE BIENES ES EL AMOR INFINITO DE DIOS, LA CLAVE PARA COMPRENDER LO QUE SE NOS DA UNA MESA EN LA QUE CRISTO SE DAAL HOMBRE TOTALMENTE, COMO EL AMIGO QUE NOS AMA con la profesión de fe eucarística y el júbilo de nuestra liturgia en esta fiesta de toda la Iglesia, vivida y celebrada como un instrumento excepcional para la veneración y adoración de Jesucristo Sacramentado en la que por ello muestra y proclama que su vocación y misión consiste en la adoración, de la que brota y es inseparable el servicio pleno, integral y salvífica al hombre, al que ya no podemos conocer, ni tratar sino como a un hermano. Es el amor infinito de Dios, la clave para comprender lo que se nos da, y lo que la Iglesia celebra en la Eucaristía. Lo que ya se anticipa en la multiplicación de los panes, en la que nos muestra sus entrañas de misericordia, las mismas del Padre que está en los cielos. Esa multiplicación no es sino anticipo del milagro más portentoso, yya definitiva, de la mesa de su Cuerpo y de su Sangre, ofrecidos al Padre en el sacrificio de la Cruz por nosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados, y que se perpetúa para siempre en la mesa y el altar de la Eucaristía. Una «mesa» en la que Cristo se da al hombre totalmente, como el amigo que nos ama al máximo dando su vida por nosotros. Que nosotros hagamos lo mismo. Qué resonancias tan grandes, tan hennosas, tan prometedoras, nos evoca el cuerpo dectisto en la situación tan difícil que atravesamos, tan necesitados del Amor, del Amor que es Dios, de Dios mismo, que se nos da en la Eucaristía para que lo hagamos llegar y compartir con los demás!